وللدكتور التونسي عبد المجيد النّجّار حضورٌ متميّز في الساحة الثقافية والفكر الإسلامي. ومن مؤلفاته: "المهدي بن تومرت: حياته وآراؤه وأثره بالمغرب" و"العقل والسلوك في البنية الإسلامية" و"خلافة الإنسان بين الوحي والعقل" و"صراع الهوية في تونس" وتحقيق كتاب: "تفصيل النّشأتين وتحصيل السعادتين" للراغب الأصفهاني. وله غير هذا...مؤلفه هذا له ارتباطٌ بأصول الفقه الإسلامي وبمقاصد الشريعة الإسلامية. وهذا العلم الأخير من العلوم الشرعية لم ينل بعد الاهتمام اللازم من طرف فقهاء المسلمين، إذ أنّ ما كتب فيه وقدّم من اجتهادات كان جدّ محدود؛ بينما واقع الأمّة وما تلاقيه من تحديات يتطلب أكثر من ذلك وأبعد وأعمق.

لقد نال هذا الكتاب من الشهرة بعد صدوره ما لم يناله غيره من الكتب. وكان يضاهيه في الشهرة كتابٌ آخر لنفس المؤلّف هو "دع القلق وابدأ الحياة". والسبب في ذلك يعود إلى نوع الاهتمامات وما يفرضه جوّ الحياة اليومي ويشترك فيه كلّ النّاس. وكلا الكتابين يرتبط بمهاراتٍ معرفية يتوق إليها كلّ النّاس؛ وليس بمعارف نخبوية أو من شؤون التخصّص. وهي أقرب إلى المجال العملي منه إلى التنظيري. فالقلق ظاهرة تطارد الكلّ، وقد أصبحت دواعيه أكثر توافرًا وتوالداً مع التطوّر الحضاري الهائل الذي تشهده البشرية؛ ولم تعد، بل لم تكن جملة من الأشياء المعروفة كافية لدفعه، كالصحة والمال والعلم والمعرفة والمركزالاجتماعي ولا الطبّ، بقدر ما هي بعض النقط التي نغفل عنها وبعض المهارات التي ينبغي اكتسابها. فالقلق همّ يشكو منه الغنيّ والفقير والصحيح والعليل والكبير والصغير والذكر والأنثى... جميع صنوف النّاس. والعلاقة مع النّاس حاجة غريزية في الإنسان وضرورة حياتية. والعلاقات أنواعٌ كما النّاس؛ بعض النقط والمدارك فيها تعدّ ثابتة، لكنّ منّا من يجهلها، وأخرى قد تتغيّر حسب الظروف والمعطيات.

وقد لاقى هذا الكتاب ـ بطبيعة الحال ـ جدلاً كبيرًا ومعارضة عنيفة من الجهات المحسوبة على السلفية. فهبّت الأقلام تندّد به وبما فيه بين ناقد ومعارض ومفنّد ومستنكر ... كما لاقى موقفاً مشابهًا في الصفة معاكسًا في منحى المؤاخذة من طرف دعاة التصوّف. وفي المقابل فقد لاقى صدى وترحيبًا وتقديرًا من فئات أخرى ضمن دائرة الصحوة حيث أنّه أماط اللبس وأزال الغموض عن كثير من القضايا والإشكاليات. ووسّع الفضاء أكثر ممّا ضيّق الفجوة. يقول الأستاذ البوطي في كلمة مقتضبة قبل طرح مواضيع الكتاب تحت عنوان: اقرأ هذه الكلمة أولاً: اطلع على فصول من هذا الكتاب بعض أهل الطرق من متعصّبي الصوفية، فأنكروا عليّ ما سمّوه ـ مجاملة ـ لابن تيمية وشيعته، وإساءة لمعنى التصوّف وسوء فهم لحقيقته. ثمّ اطلع عليه بعض متعصّبي السلفية أيضًا، فأنكروا علي ما سمّوه ـ هجومًا ظالمًا ـ على ابن تيمية ونهجه، ودفاعاً عن الشيخ محي الدين بن عربي وفلسفته ؟...

للثائر حياة مختلفة؛ فهو يحمل بين جنبيه قضية ينافح عنها، لا يضره إن سُلبت حياته وقيّدت حريته جراء ذلك. سمير القنطار المناضل الذي ترك مقعده في المدرسة ليقود عملية نهاريا في فلسطين، وتم اعتقاله بسببها عام 1979م، كان على موعد مع الحرية بعد ثلاثة عقود!.

الحرية، النضال، القضية الأهم (فلسطين).. مسوغات لاقتناء قصتي لسمير القنطار، هي رواية يوثق فيها الكاتب والصحافي اللبناني حسان الزين تجربة القنطار في الأسر.

ما كتب عن السيرة النّبوية متنوّعٌ غزير. وهو يعدّ بمئات الآلاف من الكتب والمقالات والبحوث والدراسات .. ومعظمه نافعٌ بكثير.

وللباحث والعالم الدّاعية الهندي الشيخ محمّد حميد الله اهتمامٌ كبيرٌ بالسيرة النّبوية فضلاً عن سعة اطلاعه بالتراث الإسلامي والواقع الإسلامي والعالمي عمومًا. وهو طلاعة مرجع يعتمد عليه كثيرًا في هذا الميدان وفي التوثيق. ومتمكّن من لغات عدّة من جملتها الفرنسية التي ألّف بها هذا البحث. كما أنّ له بحوثاً أخرى تتعلّق بالسيرة النّبوية اعتمدها من مراجع هذا البحث.

ميدان التاريخ مجال جمّ عرمرم, سواء تاريخ الإنسانية عموماً, أو تاريخ الإسلام على الخصوص, على اعتبار ما للإسلام من تأثير على تاريخ الإنسانية. وفي هذا المجال زخرت المكتبة الإسلامية بشتى المصنفات ومن أشهر ما ألف سابقاً التاريخ الكبير للطبري و"الكا مل" لابن الأثير" و" البداية و النهاية" لابن كثير, و" فتوح البلدان " و" المحبّر" و"المنمق".. و اللائحة طويلة.

يشكل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم معينًا لا ينضب ويعدّ بالآلاف من صحيحة وحسنة صحيحة وغريبة ومرفوعة … وما سواها … بحيث يمكن أن نستخرج منها ما يكفينا توجيهًا في أي مجال من مجالات المعرفة الإنسانية، وهذا بالطبع فضلاًعن القرآن الكريم الذي لا تنتهي عجائبه ولا يخلق من كثرة الردّ كما أخبر عنه الرسول صلى الله عليه سلم.

موضوع مثل هذا يستلزم من الباحث فيه أن يتميّز بجانب مهمّ من الموسوعيةالتي تجمع بين التخصّص العلمي والتفوّق فيه والفهم الشرعي للنّصوص وفقهها. ومشروع أسلمة المعرفة يتطلبمثل هؤلاء الرجال ومثل هذه الأعمال للنهوض به. إذ أنّ الأمّة تعاني كثيراً من الانفصام الكبير الذي يعانيه جلّ علمائها الشرعيين وعلمائها الطبيعيين. فأولئك يعانون من غلبة الطابع التقليدي،

يستعرض هذا الكتاب أهم الميزات التي تطبع صورة الإسلام في وسائل الإعلام الأوربية‏،‏ ويقدم مثالاً عنها في الإعلام الألماني ‏.‏
ويتناول تعامل الإعلام الأوربي مع قضايا خاصة بالإسلام‏،‏ كالأصولية الإسلامية الموصوفة بحركات الإسلام السياسي‏،‏ وقضية التعامل الإعلامي مع رواية آيات شيطانية لسمان رشدي‏،‏ وقضايا حجاب المسلمات الفرنسيات‏،‏ وملف المرأة المسلمة‏،‏ وملف الجهاد ‏،‏ ويلخص صورة الإسلام في الإعلام الفرنسي‏.‏