من أخبث طرق الشيطان للتشويش على المؤمنين أصحاب الالتزام والعبادة والاستقامة إشعارُهم بالفوقيّة والأفضليّة على غيرهم، خاصّةً المقترفين منهم للمعاصي المعاقرين للذنوب، فقد يتدرّج بهم في هذا الطريق حتّى يفسد نياتهم ويلوّث مقاصدهم فيضيع منهم الثواب وهم لا يشعرون، وهذه الحيلة الشيطانيّة غاية في الدقّة والخفاء بحيث ينخدع بها أرباب العبادات لأنّها تتسلّل إلى النفوس بسلاسة متدثّرة بأثواب الغيرة على الدين والانتصار..

تمثّل العلمانية العربية العدوانية أكثر من تحدّ للحركة الإسلامية ولعموم المسلمين المتمسّكين بدينهم وبالمشروع المجتمعي والحضاري المنبثق عنه، فهي دائمة التحرّش بالقيم والشرائع والأخلاق ، فضلا عن حامليها والداعين لها ، تسخَر وتغمز وتلمز، بل وتصرّح بكلّ وقاحة بمعاداتها السافرة للإسلام، وتتوعّد دعاته وتتحالف مع جميع الأعداء في الداخل والخارج ، وتتبع كلّ السبل وتستعمل كلّ الوسائل للكيد لدين الله وأهله إذا هم تجرّؤوا على العمل السياسي والدعوي وبشّروا بالحياة الطاهرة النظيفة فكريا وسلوكيا، وأعلنوا انعتاقهم من المرجعية الغربية، ودعوا إلى عدم التطبيع مع الكيان الصهيوني...فكيف علينا أن نواجه هذا الخصم الذي هو من جلدنا ويتكلّم لغتنا ويزعم حماية الأمّة منّا ومن مشروعنا " الظلامي " ؟

اليأس حالة نفسية تعتري الفرد والجماعة تحت مطارق الفتنة والمحنة وتسلّط الأعداء فتقطع الأمل وتفسح المجال للقنوط ، والإنسان بطبعه عرضة لهذه الحالة وهذا الشعور ،قال تعالى : " لا يسئم الإنسان من دعاء الخير وإذا مسّه الشرّ فيؤوس قنوط " – سورة فصّلت 49 ، لكن الذي يميّز المؤمن - سواء كان فردا أو جماعة أو أمّة – هو استعصاؤه على اليأس ولو دبّت إليه أسبابه، فهو لا ينهار ولا يستسلم رغم الجراحات النفسية وسطوة التحدّي الماثل لأنّه لا يتعامل – في النهاية – مع الأسباب وإنما مع خالقها سبحانه وتعالى الذي يقول :

ظاهرة الشبيبة والفتوّة، مع ما يصاحبها من قوّة وإقبال وحماس .. سمة وسمت الأنبياء والمرسلين، الذين قدّمهم لنا الوحي الكريم كنماذج إنسانية صالحة ومصلحة، وفاعلة في الاتجاه الإيجابي. وقد قدّمتهم السور القرآنية في قصص مشوّقة مفيدة تعطي القدوة للصغير، والأسوة للكبير. فأعطت نماذج مثالية للنّاس إلى يوم القيامة.

التربية معرفة، والتربية فنّا، والتربية سلوكاً، ثمّ التربية علمًا ومنهجًا، وأداة وهدفاً .. إنّ لكلّ من هذه المواقع للتربية أهمية تحدّد الإعداد المرغوب المطلوب للفرد وللمجتمع المنشود، وللمجموعة الرسالية التي قد تتحرّك بينهما وهي تعدّ الفرد الناجح النّموذجي للمجتمع الواعد المنشود.

وللحجّ منافع أخرى غير هذه مثل التعارف بين الناس والتعاون بين المسلمين لأجل تجديد العهد مع الله وتحديد الموقف من الشيطان العدوّ الأكبر و الأوّل لبني آدم من خلال رجمه والتبرّؤ منه شعائريا ورمزيا أوّلا، ثم من خلال تجنّب كل ما يربط به، والتجرّد لله تعالى.

إن أبواب التطوع بالخيرات واسعة وكثيرة، ولم يضيق الله على عباده فيها، والمؤمن البصير هو الذي يتخير منها ما يراه أليق بحاله، وأوفق بزمانه وبيئته. فإذا كان في التطوع بالحج أذى أو ضرر يلحق بعض المسلمين - فقد فسح الله للمسلم مجالات أخر، يتقرب بها إلى ربه دون أن تؤذي أحدًا. فهناك الصدقة على ذوي الحاجة والمسكنة، ولا سيما على الأقارب وذوي الأرحام فقد جاء في الحديث: " الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم ثنتان: صدقة وصلة " (رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم عن سلمان بن عامر الصيفي بإسناد صحيح)

العيد في الإسلام مظهر من مظاهر الفرح بفضل الله ورحمته، وفرصة عظيمة لصفاء النفوس، ووحدة الكلمة، وتجديد الحياة، وهو لا يعني أبدا الانفلات من التكاليف، والتحلل من الأخلاق والآداب، بل لا بد فيه من الانضباط بالضوابط الشرعية والآداب المرعية.  

ومنزلة الخوف من أعظم منازل "إياك نعبد وإياك نستعين"، وأكثرها نفعا على القلب، وهي من العلامات الفارقة بين أهل  الإيمان الموالين لله ورسوله وبين أهل الكفر الموالين للشيطان، يقول الله تعالى: (إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين ) سورة آل عمران الآية 175، " عن ابن عباس : " إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه " ، يقول : الشيطان يخوف المؤمنين بأوليائه .... قال أبو جعفر..

للصيام أثره الواضح على قلب المسلم وعقله وحواسه يتجسّد في الاستقامة الشعورية والفكرية والسلوكية الّتي تغذّيها العبادات والجو الإيماني، ولئن كانت مرضاة الله هي المبتغى في الآخرة فهي المبتغى في الدنيا أيضاً، وهي غاية يمكن استثمار رصيد شهر الصيام لبلوغها، ومن أكبر الغبن أن يتناقص هذا الرصيد ويتلاشى بعد انقضاء رمضان،

منزلة السماع هي من منازل العبودية التي هي جسر عبور المسموع إلى القلب، ذلك أن السماع يعد بريد التقوى والإيمان إلى القلب، فمن حسن سمعه كان خيرا له، ومن ساء سمعه تولى وأعرض عن ذكر الله، فالسماع إذن من علامات التوفيق الإلهي للعبد، لأنه دليل على علم الخير في السامع، قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون ، ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون، ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون)

إنّ رمضان الكريم وصيامه موسم خير كلّه، لا تكاد تحصى خيراته وبركاته، والأعظم في ذلك كله ليلة القدر المباركة. فهي الهدية العظمى والجائزة الكبرى من الخالق جلّت قدرته وتعالت إلى عباده المسلمين. وهي الليلة التي تنزل فيها القرآن العظيم هدى من الخالق لعباده إلى يوم القيامة. يقول سبحانه وتعالى )حم. والكتاب المبين. إنّا أنزلناه في ليلة مباركة. إنّا كنّا منذرين. فيها يفرق كل أمر حكيم. أمرًا من عندنا. إنّا كنّا مرسلين. رحمة من ربّك.