اندلعت في 28 سبتمبر 2000 وعرفت هذه الانتفاضة بستخدام السلاح وكثرة العمليات الاستشهادية وهي لحد الآن مستمرة، راح ضحيتها 4412 شهيدا فلسطينيا و48322 جريح[1]. وأما خسائر الجيش الصهيوني قدر ب334 قتيل ومن المستوطنين 735 قتيل وليصبح مجموع قتلى اليهود 1069 قتيل و 3000 جريح وعطب 15 دبابة من نوع ميركافا ودمر عدد من الجيبات العسكرية والمدرعات الصهيونية. ومرت مناطق الضفة الغربية وقطاع غزة خلالها بعدّة اجتياحات إسرائيلية منها عملية الدرع الواقي وأمطار الصيف. كان سبب اندلاعها دخول رئيس الوزراء الصهيوني "السابق" أرئيل شارون إلى باحة المسجد الأقصى برفقة حراسه، الأمر الذي دفع جموع المصلين إلى التجمهر ومحاولة التصدي له، فكان من نتائجه اندلاع أول اعمال العنف في هذه الانتفاضة.

تنبأ كاتبان بلجيكيان متخصصان بالشان الاسرائيلي زوال اسرائيل في غضون عقدين، معتبرين ان مستقبلها على المدى القريب والمتوسط يدور حوله شك.
وساق الكاتبان ريشار لاوب، وأوليفيا بركوفيتش، جملة عوامل داخلية وخارجية لتنبؤهما بزوال اسرائيل في كتاب مشترك صدر مؤخرا بعنوان 'اسرائيل مستقبل يكتنفه الشكوك' ويخلص الى ان مستقبل إسرائيل على المدى القريب والمتوسط في موضع شك، وأن وجودها ككيان سياسي أو كـ 'دولة' غير مضمون بعد 10- 20 عاما بسبب جملة عوامل داخلية وخارجية.

لهذا فالعلم بحيثيات القضية هو بداية الطريق، لأنّ التصوّر عنوان التصرّف وحسن تصوّر الشيء جزءٌ من الوعي به ومعرفة الداء جزءٌ من الدواء.

وإذا عدنا إلى الاعتبارات الدينية لفلسطين في الديانات السماوية نجد موقع بيت المقدس في عبادات المسلمين واعتقاداتهم ووجدانهم، وكونهم يؤمنون بجميع الأنبياء الذين ظهروا بفلسطين. وتربطهم معطيات أخرى غيبية خاصّة بفلسطين تتضمّن الملائكة والشياطين والفتن وعلامات الساعة. وكذلك يرتبط موقع فلسطين بديانة النّصارى منذ نشوء هذه الديانة إلى قيام الساعة حيث أنّ عقائد النّصارى ومذاهبهم كلها تلتقي بفلسطين، وحيث أنّ هذه المنطقة تشكل المرجع الأساسي والمحجّ والمصير والمعتقد.

إذن فالوضع الفلسطيني المستمر مند عقود عدّة، والذي لم يرتبط بفلسطين وحدها أو بالدول المجاورة أو بالعالم العربي فحسب. وإنّما ارتبط بظروف متعدّدة وجهات مختلفة. ومن ضمن ذلك الحسابات السياسية المذكورة آنفاً.

وقد حاول اليهود أن يجمعوا كلّ ما ارتبط بهم من أحداث بفلسطين ليجعلوا منه ديانة وعقيدة وذاكرة تمدّهم بالقوّة ليضمنوا وحدتهم واجتماعهم، وتبرّر سلوكهم وممارساتهم تجاه أنفسهم وتجاه الناس.